图片成人奶妈网站成人奶妈网站
Chinese Medicine
中国·华医方（TCM）
图片
图片
医病更医心·治病治未病
东说念主与宇宙的相应之理东说念主，上承天之阳气，下接地气之润泽，阳气支持其外，阴气润泽其内。当宇宙之气顺畅时，东说念主的气味便安泰；若宇宙之气逆乱，东说念主的气味也会受阻。宇宙有四时变换、五行相生，有冷暖、动静之变。它们的变化，振作时化为甘雨，盛怒时化为狂风，凝结时成为霜雪，舒展时则呈现彩虹。东说念主体雷同有行为活动、五脏运行，呼吸之间，醒睡瓜代，精气流转分布。步履是营卫之气的发挥，舒展则为气的发散，发声则是气的振动。阳气赋予形骸活力，阴气则经心看护内在。东说念主与宇宙，在这少量上是相易的。若东说念主违背了当然的司法，体内便会蒸腾生热，气味受阻则冷气内生，郁结可形成瘿瘤，深陷则化为痈疽。气味过嘉会导致喘气，气味收缩则体魄枯槁。这些变化不仅露出时边部，也体现时肢体上。宇宙的解析与阻塞，与东说念主体的变化是如斯相似。因此，五星的盈亏、星辰的错位、日月的交蚀、彗星和孛星的飞逝，都是宇宙的灾异之象；冷暖经常，是宇宙之气的逆乱；地皮超过、山石立正，如同宇宙的痈疽；骤风暴雨，是宇宙的喘气疲钝；江河干涸，是宇宙的枯竭恐忧。明了这些酷爱的东说念主，就能用药物来营救，用针灸来支持，用说念义来化解，用事物来辅佐。因此，东说念主体有可救治的疾病，宇宙也有可排斥的不得志。东说念主的抚慰死活，都与宇宙息息干系。阴性的疾病，来得缓慢去得也缓慢；阳性的疾病，来得连忙去得也连忙。阳气生于热，热则使东说念主舒适；阴气生于寒，寒则使东说念主瑟索拘急。寒邪多侵袭下部，热邪多侵袭上部，饮食之邪则多侵袭中部。东说念主的动静步履，本就源于宇宙。了解东说念主的东说念主能从天象中得到考证，了解天的东说念主也能从东说念主身上得到考证。东说念主借鉴于天，不雅察宇宙的顺逆，就能知说念东说念主的荣枯。东说念主有百病，病有百种症候，症候又有百种变化，这些都是由宇宙的阴阳逆顺所产生的。如果能深化探究这些酷爱，那么对医学的念念考就还是由半了。阴阳的选录天，是阳气的本源；地，是阴气的包摄。阳气是人命的根柢，阴气则是死一火的根基。东说念主立于宇宙之间，受到阴阳的辅佐。得到阳气的东说念主就能生存，得到阴气的东说念主就会死一火。阳中之阳为空前绝后的真东说念主，阴中之阴则为幽冥之鬼。因此，属意于阳气的东说念主寿命长，属意于阴气的东说念主寿命短。体热多的东说念主是阳气的主导，体寒多的东说念主则是阴气的根基。阳气高涨，阴气下千里；阳运说念行连忙，阴运说念行缓慢；阳气的体质狭窄，阴气的体质千里重。阴阳均衡，则宇宙妥洽，东说念主的气味也宁静；阴阳逆乱，则宇宙顽固，东说念主的气味也厥逆。因此，宇宙得到阳气就变得炎暑炽烈，得到阴气就变得清冷凛凛。阳气从子时前运行起飞，到午后达到顶峰；阴气则从午后运行起飞，到子时前达到顶峰。阴阳的荣枯，各在其时，不断更迭，永不竭断。东说念主能安妥这种变化，就是最大的贤慧。《金匮》上说：“秋天运行珍摄阳气，春天运行珍摄阴气；阳气不要外闭，阴气不要外侵；火从木中生出，水从金中生成，水火相互通济，高下相互追寻。东说念主能罢免这个酷爱，就耐久不会千里沦。”关联词，庸东说念主俗子不了解这个酷爱，行动不妥，我方招致灾难。外受风寒暑湿的侵袭，内因饥饱劳役的损害，导致体魄受伤，精神沉溺，体魄被敛迹，死活轮回不断。他们殊不知脉搏有五种死一火之征，气味有五种生存之象。阴性的脉搏重按才得，阳性的脉搏轻按即得。阳性疾病而见阴性脉搏，则病情不会遥远；阴性疾病而见阳性脉搏，则病情不会形成。阳性疾病多发挥为多语，阴性疾病则悄然无声。多语的东说念主容易救治，无声的东说念主则难以康复。阳性疾病在白日安静，阴性疾病在夜晚宁静。阴阳的绽放，都是安妥时令而行的。阳虚则傍晚时辰神志狼籍，阴虚则清晨时辰气味争扰。朝暮交错之间，气味厥逆横冲，死生之理就在其中，阴阳之说念也得以明了。阴气下千里而不高涨称为断络，阳气高涨而不下落称为断经。阴中的邪气称为浊，阳中的邪气称为清。火来到坎位（水之位），水到达离位（火之位），阴阳相互应和，方能保持和平。阴气不及就用水之母（金）来济助，阳气不及就用火之精（木）来支持。阴阳相互济助，各自攀升。上通三寸之处，是阳气的神路；下通三寸之处，是阴气的鬼程。阴气常常应该减损，阳气常常应该充盈。居于中间的东说念主，阴阳应该保持均匀均衡。因此，阳中之阳被天仙赐予名号，阴中之阴则被下鬼所持有。安妥阴性的东说念主巨额会沉溺，安妥阳性的东说念主则巨额能永生。碰到这种逸趣横生的酷爱，莫得什么是不可有用的。论人命的生成与阴阳五行的关系阴阳，是宇宙运转的曲折；五行，则是阴阳变化的肇端与散伙。莫得阴阳，就不可组成宇宙；莫得五行，就不可展现阴阳的奥密。东说念主，是在宇宙的润泽下形成的，但也可能因阴阳的失衡而雕零。五行的顺逆，对东说念主的生成有着径直的影响。宇宙之间充满了阴阳五行的力量，而东说念主体内则有血脉流淌，五脏运作。五行之中，金代表着轮回不断；肺润泽肾，肾又润泽肝，肝再润泽心，心则润泽脾，脾又回过来润泽肺。这么高下相互荣养，永不停息。正如《金匮至真要论》所说：“心生血，血是肉的源泉；脾生肉，肉为血提供居所；肺主气，气是骨的根基；肾与骨相应，骨是筋的根柢；肝与筋贯串，筋又是血的起源。五脏与五行相互成立，相互生息，日夜不停地流转，莫得肇端也莫得散伙。安妥它们就吉祥，违逆它们就凶险。宇宙的阴阳、五行的酷爱，与东说念主体投合。东说念主如果能掌抓这些酷爱，就能超出阴阳的敛迹，夺取宇宙的奥秘，把抓五行的曲折，达到无始无终、伟人不死的意境。”论阳厥的症状与发挥今日气俄顷变得狂风骤热，潸潸热潮，清晨灰暗而傍晚清明，夜晚炎暑而白日清冷，应该清冷的技术却不冷，应该下雨的技术却不下雨，导致水源枯竭、地皮受损，时岁大旱，草木枯萎，江河干涸，这是宇宙间的阳厥场合。雷同地，在东说念主体中，如果出现俄顷的气味阻塞、喘促、行为无法抓住、大小便不畅、耳聋目盲、咽干口焦、唇舌生疮、鼻流清涕、面颊赤红、热锅上蚂蚁、头昏脑重、双眼如火、全身如烧等症状，以及平时不可作念的事情俄顷能作念，平时不想作念的事情俄顷想作念，登呐喊歌大笑，脱衣奔跑，狂言空话，不辨亲疏，发躁无度，饮水不停，胸膈彭胀，腹部与胁部满闷，背部生疽肉烂，热锅上蚂蚁，食品无法参预胃中，水也不穿肠而过，俄顷肿胀暴满，叫喊昏厥，不省东说念主事，凄惨不知起源等情况，这就是东说念主体的阳厥症状。阳厥的脉象，如果举按都有劲，那么病东说念主就有生还的但愿；如果脉象断交，那么病东说念主就危险了。论阴厥的症状与发挥今日气出现飞霜走雹，清晨灰暗而傍晚雾霭蒙蒙，云雨连绵不断，风露清冷透骨，应该热的技术不热，还没冷的技术就冷了，时气霖霪，泉水涌上田园，山塌地崩，地皮受损河水泛滥，日月都灰暗无光，这是宇宙间的阴厥场合。在东说念主体中，如果出现俄顷的哑声、清冷、全身拘急、行为蜷挛、唇青面黑、眼睛直视、口噤不开、朋友满痛、口颔摇动、腰脚千里重、语言贫苦、上吐下泻、摆布体魄不仁、大小便失禁、舌吐酸液、悲忧惨戚、喜怒哀乐等症状，这就是东说念主体的阴厥症状。阴厥的脉象，如果举指弱而按指大，那么病东说念主就有生还的但愿；如果举按都断交，那么病东说念主就危险了。如果全身都冷，额头自出汗，那么病东说念主也危险了。阴厥的病，如果普及三天不疗养，就会愈加危险。论阴阳痞格的旨趣阳气高涨而不下落称为痞，阴气下落而不高涨也称为痞；阳气下落而不高涨称为格，阴气高涨而不下落也称为格。痞格，就是阴阳不相当合的发挥。阳气过于亢进，就会燔灼脾肺，激励疽病，其颜料黄赤，都是阳极所致；阴气过于亢进，就会冰冻肾肝，激励厥病，其颜料青黑，都是阴极所致。这些都是由阴阳痞格欠亨所形成的。阳燔则用水来疗养，阴厥则用火来支持，这是阴阳相济的酷爱。论寒热的旨趣与疗养寒热瓜代出现，是阴阳相互输赢的发挥。阳气不实时，就会先出现清冷后出现热；阴气不实时，就会先出现热后出现清冷。另外，上部盛则发烧，下部盛则发寒。皮肤清冷而干燥的是阳气不及，皮肤热而干燥的是阴气不及；皮肤清冷而里面也清冷的是阴气过盛，皮肤热而里面也热的是阳气过盛。热症是阴中的阴邪所致；清冷而面颊赤红、多言的是阳中的阴邪所致；热症而面色青、多言的是阴中的阳邪所致；清冷而面色青、多言的是阴中的阴邪所致。如果不语言，那么病情就不可治了。阴中之阴的病，一世中九次死一火；阳中之阳的病，九次生存而惟有一次死一火。阴病难以疗养，阳病则容易医治。会诊其脉象时，数脉出现时上部，则是阳中之阳；数脉出现鄙人部，则是阴中之阳。迟脉出现时上部，则是阳中之阴；迟脉出现鄙人部，则是阴中之阴。数脉出现时中部，则是中热；迟脉出现时中部，则是中寒。寒症用热法疗养，热症用寒法疗养。这是逆顺的司法，它罢免宇宙的律例，以阴阳为根柢。探讨虚实的中枢重点疾病之中，存在脏器的虚与实，腑的虚与实，以及上虚下实、下虚上实等各样不同情景，这些都需要咱们仔细探究，以得回准确的病情信息。当患者出现肠鸣、气走窜、足冷手寒、食品无法参预胃部、经常吐逆、外相憔悴、肌肉出现皱纹和干裂，以及耳目昏塞、语声幻灭、行行运喘气匆匆、精神无法鸠集等症状时，这些都是五脏苍老的发挥。在会诊时，如果脉搏轻按即动，重按则细微，咱们需要不雅察脉搏变化出现时哪个部位，从而判断是哪个脏器苍老。同期，如果脉搏千里、小、弱、微、短、涩、软、濡，这些都是脏器苍老的风景。对于虚症，咱们时时选拔补益的疗养才调。违背，如果患者饮食过多，大小便贫苦，胸膈满闷，肢节凄惨，体魄千里重，头目昏眩，唇舌肿胀，咽喉顽固，肠中气急，皮肉失去嗅觉，俄顷发生喘气困倦，偶尔出现寒热瓜代，疮疽并发，面孔无常，或者自感萎弱无力，或者自感极度雄厚，气味不畅，血液不流通，这些都是脏器实热的发挥。在会诊时，如果脉搏轻按重按都强劲有劲，或者脉搏长、浮、数、疾，洪大、紧绷、弦紧、粗大，这些都是实热的风景。咱们需要不雅察这些症状出现时哪个经络，从而判断是哪个脏器实热。特殊是当患者出现头痛、目赤、皮肤发烧而骨骼清冷、兄弟舒适、血气阻塞、丹瘤再生、咽喉肿痛，轻按即痛、重按则感散漫，饮食如常等症状时，这是腑实的发挥。此时，脉搏时时浮而实大。另外，如果患者皮肤瘙痒、肌肉肿胀、食品无法消化、大便滑泻不啻，会诊时脉搏轻按则滑、重按则平，这是腑虚的发挥。咱们需要不雅察这些症状出现时哪个经络，从而信赖是哪个腑苍老。当患者出现胸膈痞满、头目剧烈凄惨、饮食不下、脑后和项部昏重、咽喉不利、鼻涕和唾液稠粘等症状时，如果摆布寸口的脉搏千里稳定大，这是上实的症状。而当患者出现面颊赤红、心中胆小、举动畏缩、语声嘶嘎、唇焦口干、喘气困倦无力、面部穷困血色、颐颔肿满等症状时，如果摆布寸脉弱而微，这是上虚的症状。再者，如果患者大小便贫苦，但饮食如常，腰脚千里重如坐在水中，行走用功，气味上冲，梦寐中感到危险，会诊时摆布尺中脉滑而涩，这是下虚的症状。一般来说，病患的脉搏微涩短小，都属于下虚。探讨高下不宁的病症脾脏疾病常常导致高下不宁。因为脾的上方有心这个“母脏”，下方有肺这个“子脏”。心主血，属阴；肺主气，属阳。脾脏疾病会导致上方的“母脏”心不宁，心不宁则阴血不及，阴血不及则会产生发烧。同期，脾脏疾病也会导致下方的“子脏”肺不宁，肺不宁则阳气不及，阳气不及则会产生清冷。因此，脾脏疾病会导致血气都不宁，血气不宁则寒热瓜代，莫得间断，就像疟疾一样。脾属土，心属火，肺属金。火生土，土生金，是以说脾的上方有心这个“母脏”，下方有肺这个“子脏”。脾脏位于中间，一朝生病就会出现上述症状。其他脏器的高下关系，也不错依照这个旨趣来臆想。探讨脉搏的重点脉搏是气血的先导。气血郁勃则脉搏强劲有劲；气血衰退则脉搏细微；气血热则脉搏快速；气血寒则脉搏逐渐；气血细微则脉搏细弱；气血情切则脉搏舒适。此外，形骸肥硕的东说念主脉搏长，形骸矮小的东说念主脉搏短；秉性焦躁的东说念主脉搏匆匆，秉性舒适的东说念主脉搏松弛。如果脉搏与这些情况违背，那就是逆常的脉象；如果与这些情况相符，那就是普通的脉象。另外，各样快速的脉搏都属于热症；各样逐渐的脉搏都属于寒症；各样紧绷的脉搏都属于痛症；各样浮起的脉搏都属于风症；各样滑熘的脉搏都属于虚症；各样退藏的脉搏都属于气血蓄积；各样长脉都属于实症；各样短脉都属于虚症。同期，短、涩、千里、迟、退藏的脉搏都属于阴症；而快速、滑熘、长、浮、紧绷的脉搏都属于阳症。阴症出现阴脉是驯从的脉象，阳症出现阳脉是凯旋的脉象；如果与此违背，那就是逆常的脉象。探讨五色与脉搏的关系如果面部呈现青色而右关脉（脾脉）消失，这是脾脏绝症，木克土之象；面部呈现赤色而右寸脉（肺脉）消失，这是肺脏绝症，火克金之象；面部呈现白色而左关脉（肝脉）消失，这是肝脏绝症，金克木之象；面部呈现黄色而左尺脉（肾脉）消失，这是肾脏绝症，土克水之象；面部呈现玄色而左寸脉（心脉）消失，这是腹黑绝症，水克火之象。出现这五种绝症的患者，时时会立即死一火，即使不是那时死一火，也会在半年内亏蚀。关联词，如果五色诚然出现，但五脉并未消失，那么患者就不会死一火。探讨脉病与表里症状的决窍对于患有疯病的东说念主，他们的脉搏时时紧而数，浮千里不定，如果伴有汗出不啻、呼吸有声，那么病情危重，可能会死一火；反之，则可能有生存的但愿。对于气病的患者，如果全身肿胀，行为无法收缩，喘气无定时，手脚逆冷不温，脉搏千里小，那么情况危险，可能会死一火；而如果脉搏浮大，则可能有生存的契机。对于劳损过度的患者，如果出现脱肛、骨血瘦弱、声息错落、呕血、阳事不举、梦寐交侵、呼吸不配合，以及白日凉爽夜晚发烧等症状，那么病情危重，可能会死一火；而如果吐出脓血，也雷同危险。然则，如果脉搏不数，有根蒂，且面颊不赤，那么患者可能有生存的但愿。对于肠说念疾病的患者，如果排出脓血，脉搏匆匆，皮肤发烧，食品无法参预腹部，眼睛瞪视，那么情况危险，可能会死一火；或者如果全身厥冷，脉搏千里细而不生，也雷同危险。然则，如果患者饮食如常，脉搏千里浮有劲且链接，那么可能有生存的契机。对于热病的患者，如果行为厥冷，脉搏细微，不肯见东说念主，食品无法参预，泻肚不啻，那么病情危重，可能会死一火。然则，如果患者行为随和，脉搏洪大，言语纵脱，莫得睡意，那么可能有生存的但愿。对于寒病的患者，如果狂言不寐，体魄清冷，脉搏数疾，喘气目直，那么情况危险，可能会死一火；而如果脉搏有劲且不喘，则可能有生存的契机。阳病患者出现精神倒置、嗜睡而不醒、言语失次等症状时，如果脉搏浮千里有劲，那么可能有生存的但愿；然则，如果食品无法参预胃部，病情不稳定，那么可能会死一火。对于耐久患病的患者，如果脉搏洪大但体魄瘦弱，食品无法充满肠说念，言语看似无病但坐卧疲钝，那么情况危险，可能会死一火；然则，如果患者饮食有进退，脉搏小而有劲，言语轻嘶，额头无黑气，大便诚然结涩但仍有守望，那么可能有生存的契机。总的来说，阳病出现阴证，阴病出现阳证，体魄高热但脉搏退步，肥壮的东说念主脉搏雕零，以及高下交变、阴阳倒置、冷暖相乘等症状，都属于凶险祥的预兆。安妥病情的患者可能会生存，而逆反病情的患者则可能会死一火。因此，在疗养药物时，应该详备而周至地洽商。探讨死活的中枢重点如果患者莫得患病但却出现五行（指五脏）功能衰败、性格突变、俄顷顺口开河或千里默不语、喘气不啻、强奸、俄顷目盲、俄顷肿胀、大便秘结、俄顷无脉搏或俄顷昏厥如醉等症状，那么这些都是表里功能还是衰败的发挥，预示着患者可能会死一火。如果出现逆反症状，患者可能会立即死一火；而即使出现安妥症状，患者也可能在两年内亏蚀，果然莫得生存的但愿。探讨疾病的极度场合患者在应该感到清冷时却反而发烧，应该发烧时却反而清冷；应该吐逆时却不吐，应该泄泻时却不泻；应该出汗时却不出汗，应该语言时却不语言；应该就寝时却不睡，应该喝水时却不喝水。这些都属于疾病的极度场合，是由于五脏之气不相侍从而导致的。特殊是当患者出现行为逆冷的症状时，时时暗意病情危重，难以诊疗。这主如果因为主气和客气都不得时令，导致病情恶化。探讨治水的才调疾病发源于六腑时，时时与阳气相关。其发作可能在上部、下部、里面或外部，以致反而在中间部位。患者的症状可能各不相易，有的能歌笑，有的能痛哭，有的能奔跑，有的能呻吟，有的自感委屈，有的自视高贤，有的嗜睡不醒，有的心爱喝水，有的心爱冰饮。在疗养时，应凭证患者的喜爱来安妥病情，不要强行违背或扼制。如果能这么随顺患者的病情进行疗养，那么十个患者就能有十个生存下来，一百个患者就能有一百个生存下来，疾病无不痊可。探讨火法疗养疾病若发源于五脏，那便属于阴性的界限。其发作时，症状多种各样：有的患者可能出现半身不摄，有的则行为痿弱或厥冷；有的外在清冷而内里发烧，有的则外在发烧而内里清冷；有的朋友部位胀满不适，有的兄弟挛缩蜷曲；有的口眼倾斜，有的皮肤嗅觉蠢笨；有的行走用功，有的体魄僵硬；有的不断吐逆泄泻，有的阳气彰着不及。应知，阳气过盛时，阴阵容必不及；反之也是。正如前文所述：“阳气不实时，应借助火精来补助；阴气不实时，则欺诈水母来润泽。”因此，在疗养时，应凭证患者的喜好来施治：心爱出汗的，就促进其出汗；心爱随和的，就予以随和；心爱热疗的，就施加热疗；心爱火疗的，就用火疗；心爱汤药的，就服用汤药。汗、温、热、火、汤等疗养才调，都应凭证患者的内容情况来活泼采取。这就是疗养疾病、挽救人命的曲折场地。探讨风病中的五生五死风病可波及心、肝、脾、肺、肾五脏，且每脏的风病死活情况各不相易。心风的症状是，患者自汗出，横卧不可转侧，若语言纵脱，则预示有生的但愿，此时宜在心俞穴进行灸治。但若唇面出现青白黄黑赤等不及之色，且眼眶动个不停，这是心气将绝的征兆，此时已无法救治，患者多在五日内死一火。肝风的症状是，青色围绕在眼睛和额头周围，若患者能坐起且不伛偻，则还有疗养的可能；但若出现喘气、目直、唇面王人青等症状，则预示死一火，此时应在肝俞穴进行灸治。脾风的症状是，患者全身发黄，腹部胀大且满，不念念饮食，行为无法收缩，这种情况下概况还有疗养的可能，宜在脾俞穴进行灸治。肾风的症状是，患者腰脚凄惨且千里重，若胁下未出现黄点，则还有疗养的可能；不然预示死一火，肾风患者宜在肾俞穴进行灸治。肺风的症状是，患者胸中气满，草率汗出，鼻子无法闻到香臭，喘气且不可平卧，这种情况下还有疗养的可能。但若出现失血或谎言等症状，则已无法救治，患者多在七八日内死一火，肺风患者宜在肺俞穴进行灸治。在会诊风病时，若脉搏滑而散，那即是风病的发挥；若脉搏缓而大、浮而紧、软而弱，也都属于风病的界限。此外，风病患者的鼻子下方若出现赤黑相间的颜料，且伴有吐沫、体魄僵直等症状，那么患者可能在七日内死一火。又如中风患者，若口噤筋急且脉搏逐渐，则有生的但愿；但若脉搏急而数，则预示死一火。心脾同期中风，会导致舌强不可言；肝肾同期中风，则会导致兄弟不遂。此外，风病还可能导致瘾疹、偏枯、失音、历节凄惨、癫厥、凄惨、耳聋目盲、疮癞、胀满、喘乏以及赤白、青黑等各色症状，以致瘙痒、纵脱等症状也都可能由风病引起。这些症状中，脉搏综合的，多因体虚而得；脉搏实大的，多因体实而得；脉搏强紧的，多因出汗而得；喘乏的，多因饮酒而得；癫厥的，多因劳累而得；兄弟不遂、语言謇失的，多因房事而得；瘾疹的，多因痹湿而得；历节凄惨的，多因醉后行房而得；耳聋目盲、疮癞的，多因五味饮食冒违禁忌而得。风病的症状白衣苍狗，但归根结底，都不离五藏六府的病变。探讨蓄积瘕杂虫的疗养蓄积瘕杂虫等病症，都是由于五藏六府的真气失调，邪气并入所引起的。这些病症的症状各不相易，有的对东说念主体无益，有的则相对无害。它们都是由表里相感、真邪相犯、气血熏搏、交合而成的。积病主要与脏相关，聚病主要与腑相关；症病主要与气相关，瘕病主要与血相关；而蛊病则是血气与食品相互感应而化生的。积病有五种，聚病有六种，症病有十二种，瘕病有八种，蛊病有九种，它们的称号各不相易。积病有心、肝、脾、肺、肾的永诀；聚病有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦的分别；症病有劳、气、冷、热、虚、实、风、湿、食、药、念念、忧的诀别；瘕病有青、黄、燥、血、脂、狐、蛇、鳖的永诀；而虫病则有伏、蛔、白、肉、肺、胃、赤、弱、蛲等称号。对于这些病症的成因和疗养才调，在后续的发挥中都有详备的先容。精
选
阅
读
原创保举
神方·仙方生存饮
狂放散
妙方巧治大暑病·中暑成人奶妈网站
脑血栓的照顾才调
《跌打挫伤方》会诊与疗养才调
晕厥病东说念主的家庭救护才调
红斑狼疮的专方疗养
中医古方古法·疗养风湿病
《跌打秘方》论治法
驻景方·莹肌如玉散（古方）
补肾壮阳良药：鹿茸（附·药方）
延年洗面方·黑斑与疖疮克星
陈腐中医秘方·滋补肝肾药膳
宋代宫中秘方：麝香面膏（治皮肤暗淡）
敦煌遗书《食疗本草》·食疗方术
无须药也能治病的才调
长寿药·东说念主参食用古方
古代天子皇后的洗面养颜秘方
古法今用·养胃健脾两良方
补肾强筋·骨质疏松食疗良方
中医养生交流群
中医养生群
加我
微信邀你入群
华医方
中华行医方，大医精至心。博览极致医源，秉持仁心，始创医识新篇。咱们专注于中医国学传承与传播，涵盖医方、药膳、按摩、针灸、养生等，医病更医心，治病治未病。
关爱咱们
图片
本站仅提供存储处事，总共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。